致甘忠榮先生的一封公開(kāi)信
讀甘先生論國(guó)血有感

　　有幸兩讀甘先生論國(guó)血文章，深有感觸。君之闡述，章法有序，曉理服人，如是反復(fù)推敲不覺(jué)朦朧，那些詞章遍尋不見(jiàn)，只見(jiàn)一個(gè)大的“爭(zhēng)”字躍入眼底，驚訝之余，猛然省醒。此一走神，似乎使我又悟出些什么？細(xì)思先生胸襟豁達(dá)，又何爭(zhēng)之有？自古商賈為利而爭(zhēng)，入仕途為名而爭(zhēng)，而先生您我，均乃網(wǎng)上過(guò)客，爭(zhēng)又何來(lái)！是了，先生是在爭(zhēng)一口氣，一口無(wú)名之氣。

　　若是名與氣之爭(zhēng)，在下認(rèn)為實(shí)為不肖。君可知蝸角虛名，蠅頭微利一說(shuō)么？又爭(zhēng)之何益。網(wǎng)上“是非”之說(shuō)，本來(lái)就是“似是而非”，何需耿耿于懷，驅(qū)之不去。君可知：“叢叢蓑草疑無(wú)路，任人踐踏自成行”，凡事順其自然為高，如是，君何須再去界定什么國(guó)血、品系，而為難自己？

　　國(guó)人從不輕言已系，乃受中國(guó)五千年文化薰陶，凡事自謙所致，除國(guó)人給命名的李梅林鴿系、黃鐘鴿系外 ，那就是丁培鑫先生的“飛輪鴿系”和汪順興先生的吳淞鳥(niǎo)。但鴿人熟知的張順奎先生和馬衛(wèi)國(guó)先生等等，賽鴿成績(jī)昭著，他們也給鴿人留下豐富和寶貴的養(yǎng)鴿賽鴿經(jīng)驗(yàn)。在下認(rèn)為：早在十九世紀(jì)他們的鴿子就成系有余，而他們從不談已系，這就是中國(guó)養(yǎng)鴿前輩的品德，非碧眼胡兒能為，我等又何須為此喋喋爭(zhēng)論。品系只能說(shuō)是類(lèi)似商賈人商品的品牌，成功養(yǎng)鴿人的賽鴿群體。如此而己。

    從十九世紀(jì)起，外籍信鴿涌入，如海之狂濤，漫天價(jià)地涌來(lái)，巍巍中華，幾釀成洋鴿之災(zāi)，“洋奴”在吞噬著中華鴿文化。鴿人以“洋奴”示人為己之驕傲，國(guó)人崇“洋奴”之愚己成時(shí)髦風(fēng)尚，可悲！更可惡者是那些為“洋奴”作嫁之人，那些抬轎掮客，那些形形色色的吹鼓手。既如此，我們又何苦再去爭(zhēng)、去界定什么“國(guó)血”和品系？倒不如盡畢生精力去潛研“洋為中用”，去培育自己的賽鴿群體。哪些“洋奴”主不也是貫操此道么？

    與君神交于海網(wǎng)，甚幸。在下愚頑，雖無(wú)靈犀，對(duì)此想必亦能與先生相通。以君豁達(dá)之胸襟、情懷，定能容萬(wàn)物。吾愿為君之爭(zhēng)而鳴金。
                                          
                                      　　　　　　　　　　軒轅鴿舍敬上

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2008-9-30